Из присланного.
Thursday, December 31, 2015
Wednesday, December 30, 2015
Tuesday, December 29, 2015
Свершилось!
В городе К. построена троллейбусная линия, соединяющая Соцгород и Старый город, и начато техническое движение по ней:
Невиданное в истории города зрелище: троллейбусы на Новом Свете:
И еще одна:
Пассажирское движение обещают запустить с 15-го января.
Полный текст жизнерадостной статьи можно прочитать по этой ссылке.
Невиданное в истории города зрелище: троллейбусы на Новом Свете:
И еще одна:
Пассажирское движение обещают запустить с 15-го января.
Полный текст жизнерадостной статьи можно прочитать по этой ссылке.
Monday, December 28, 2015
Sunday, December 27, 2015
Осмотр извозчиков
Ну, собственно, мало что поменялось, разве что ваньки теперь на продукции советского автопрома или Ланосах разъезжают.
Из «Старостей».
Saturday, December 26, 2015
Friday, December 25, 2015
Велосипедный номер
Велосипеды в 50-е и, видимо, 60-е годы также подлежали регистрации с выдачей гос. номеров:
Наличие такого номера делало велосипедиста полноправным участником дорожного движения, а работникам НКМЗ давало право пользования велосипедной стоянкой на главной проходной завода.
Наличие такого номера делало велосипедиста полноправным участником дорожного движения, а работникам НКМЗ давало право пользования велосипедной стоянкой на главной проходной завода.
Thursday, December 24, 2015
Дом Юза
Это дореволюционное фото гостиной в доме Юза, того самого, который является основателем ныне оккупированного Донецка (Юзовки, потом Сталино):
А это состояние дома примерно на 2012 или 2013 год:
Это к вопросу об исторической памяти, дидах и т. д.
А это состояние дома примерно на 2012 или 2013 год:
Это к вопросу об исторической памяти, дидах и т. д.
Wednesday, December 23, 2015
Tuesday, December 22, 2015
Monday, December 21, 2015
Sunday, December 20, 2015
Saturday, December 19, 2015
Friday, December 18, 2015
Thursday, December 17, 2015
Wednesday, December 16, 2015
Tuesday, December 15, 2015
Monday, December 14, 2015
Sic transit...
На улице Дворцовой:
На стене центрального городского автовокзала:
Оба фото собственные.
Пользуясь случаем, не могу не заметить, что практически все говорящие, пишущие и показывающие (обычно с киевской пропиской) о Донбассе, допускают одну и ту же ошибку, выгодную в том числе и российской пропаганде. Ошибка эта заключается в том, что в таких статьях или телевизионных репортажах все жители Донбасса объединяются в некую общность по признаку проживания на определенной (кстати, достаточно условно, с исторической точки зрения) территории.
Как мне кажется, первый водораздел пролегает между городским и сельским населением, второй — между шахтерским и нешахтерским населением, третий — между этническими украинцами (и другими национальностями, отличными от русской) и этническими русскими (под которыми мною понимается массово ввозимая каждое десятилетие, начиная, как минимум, с послевоенного периода и вплоть до 1985 года низкоквалифицированная и мало- или необразованная срань-рязань).
В промышленном городе К. именно деклассированная, а ранее низкоквалифицированная срань-рязань в ее нулевом или первом поколении, по моим ощущениям, и стала на первых порах «мясом» «русской весны».
Безусловно, что украинская составляющая Донбасса — это по факту абсолютное в течение многих десятилетий затурканное официозом, формальной шароварщиной, по случаю разрешенным стилизованным «гопаком» и бытовым кацапизмом меньшинство, никогда толком не имевшее права на внятное и действенное выражение своего мнения, и вообще не факт, что его (собственное мнение) имевшее в силу вот этой самой затурканности.
Вот только сейчас и то с большой осторожностью эта украинская составляющая чуть-чуть поднимает голову и проявляет себя, волонтерствуя на местном уровне и помогая бойцам ВСУ и других подразделений, крася столбы, мосты, выставляя под лобовым стеклом автомобилей украинский флаг, и даже стараясь по мере сил переходить на украинский язык.
Человеку, не жившему на Донбассе, даже в его «легком» варианте, типа северной, промышленной, а не шахтерской, части, сложно понять, что средь бела дня выйти и нанести на электроопоры небольшой прямоугольник в цветах украинского флага — это уже серьезный шаг, прежде всего психологический, в том числе и внутренне психологический, идентификационный.
В то же время особый мой оптимизм все-таки вызывает молодежь (за исключением первого или второго поколения всё той же срани-рязани, которая или люто бухает, или уже, к счастью, сторчалась напрочь до овердоза еще даже до прихода «русской весны)», не отягощенная воспоминаниями о «дружбе народов» и прочих прелестях совка, и мало или совсем не ориентирующаяся на Россию.
И напоследок.
Как не следует говорить/писать/вещать о Донбассе:
1) Не обобщайте и не создавайте в своих статьях, репортажах и т. п. неких несуществующих в природе «донбасят», «которые любят силу» и прочую ахинею. «Донбасят» не существует в природе, этот регион заселен совершенно разными людьми, с разной исторической памятью, с разным опытом выживания, с разными источниками доходов, разной зависимостью от власть предержащих и т. п. Как очень приблизительный пример см. мою классификацию, которая далека от совершенства, но, надеюсь, дает общее представление.
2) Не упрекайте жителей Донбасса ни русским языком, ни суржиком. По факту, на Донбассе подавляющая часть нынешнего населения говорит на русском языке, оставшаяся часть говорит на суржике. Так неестественно сложилось исторически. Требовать мгновенного перехода всех на украинский язык — это, как минимум, крайняя глупость и невежество. Переход на другой язык возможен, в лучшем случае, в течение 1—3 поколений. В конечном итоге, можно быть отъявленной сволочью и говорить на украинском, а можно говорить на русском и печь пирожки, которые еженедельно уезжают на «нулевые» и «первые» позиции к бойцам АТО.
3) Не изумляйтесь и не умиляйтесь чрезмерно в своих статьях, репортажах и т. п. местным волонтерам как неким невиданным зверушкам. Да, на Донбассе есть реальные патриоты Украины, которые по мере своих сил, возможностей и способностей помогают нашей армии. И им, расположенным в финансово истощенных городах, намного сложнее действовать, чем тем, кто охватывает всю страну. В числе таких волонтеров в городе К. могу назвать «Моя незалежна», а в Дружковке и Славянске действует ряд других волонтерских объединений.
4) И нет, большинство жителей Донбасса, по крайней мере, его промышленной части, о которой я могу судить сравнительно достоверно, не помышляет о том, чтобы массово стрелять в спину ВСУ. Не придумывайте угроз там, где их нет.
5) Не пишите «в Донбассе» — это безграмотно и противоестественно. При возникновении сомнений относительно употребления предлогов в русском языке сверяйтесь со справочником Розенталя.
На стене центрального городского автовокзала:
Оба фото собственные.
Пользуясь случаем, не могу не заметить, что практически все говорящие, пишущие и показывающие (обычно с киевской пропиской) о Донбассе, допускают одну и ту же ошибку, выгодную в том числе и российской пропаганде. Ошибка эта заключается в том, что в таких статьях или телевизионных репортажах все жители Донбасса объединяются в некую общность по признаку проживания на определенной (кстати, достаточно условно, с исторической точки зрения) территории.
Как мне кажется, первый водораздел пролегает между городским и сельским населением, второй — между шахтерским и нешахтерским населением, третий — между этническими украинцами (и другими национальностями, отличными от русской) и этническими русскими (под которыми мною понимается массово ввозимая каждое десятилетие, начиная, как минимум, с послевоенного периода и вплоть до 1985 года низкоквалифицированная и мало- или необразованная срань-рязань).
В промышленном городе К. именно деклассированная, а ранее низкоквалифицированная срань-рязань в ее нулевом или первом поколении, по моим ощущениям, и стала на первых порах «мясом» «русской весны».
Безусловно, что украинская составляющая Донбасса — это по факту абсолютное в течение многих десятилетий затурканное официозом, формальной шароварщиной, по случаю разрешенным стилизованным «гопаком» и бытовым кацапизмом меньшинство, никогда толком не имевшее права на внятное и действенное выражение своего мнения, и вообще не факт, что его (собственное мнение) имевшее в силу вот этой самой затурканности.
Вот только сейчас и то с большой осторожностью эта украинская составляющая чуть-чуть поднимает голову и проявляет себя, волонтерствуя на местном уровне и помогая бойцам ВСУ и других подразделений, крася столбы, мосты, выставляя под лобовым стеклом автомобилей украинский флаг, и даже стараясь по мере сил переходить на украинский язык.
Человеку, не жившему на Донбассе, даже в его «легком» варианте, типа северной, промышленной, а не шахтерской, части, сложно понять, что средь бела дня выйти и нанести на электроопоры небольшой прямоугольник в цветах украинского флага — это уже серьезный шаг, прежде всего психологический, в том числе и внутренне психологический, идентификационный.
В то же время особый мой оптимизм все-таки вызывает молодежь (за исключением первого или второго поколения всё той же срани-рязани, которая или люто бухает, или уже, к счастью, сторчалась напрочь до овердоза еще даже до прихода «русской весны)», не отягощенная воспоминаниями о «дружбе народов» и прочих прелестях совка, и мало или совсем не ориентирующаяся на Россию.
И напоследок.
Как не следует говорить/писать/вещать о Донбассе:
1) Не обобщайте и не создавайте в своих статьях, репортажах и т. п. неких несуществующих в природе «донбасят», «которые любят силу» и прочую ахинею. «Донбасят» не существует в природе, этот регион заселен совершенно разными людьми, с разной исторической памятью, с разным опытом выживания, с разными источниками доходов, разной зависимостью от власть предержащих и т. п. Как очень приблизительный пример см. мою классификацию, которая далека от совершенства, но, надеюсь, дает общее представление.
2) Не упрекайте жителей Донбасса ни русским языком, ни суржиком. По факту, на Донбассе подавляющая часть нынешнего населения говорит на русском языке, оставшаяся часть говорит на суржике. Так неестественно сложилось исторически. Требовать мгновенного перехода всех на украинский язык — это, как минимум, крайняя глупость и невежество. Переход на другой язык возможен, в лучшем случае, в течение 1—3 поколений. В конечном итоге, можно быть отъявленной сволочью и говорить на украинском, а можно говорить на русском и печь пирожки, которые еженедельно уезжают на «нулевые» и «первые» позиции к бойцам АТО.
3) Не изумляйтесь и не умиляйтесь чрезмерно в своих статьях, репортажах и т. п. местным волонтерам как неким невиданным зверушкам. Да, на Донбассе есть реальные патриоты Украины, которые по мере своих сил, возможностей и способностей помогают нашей армии. И им, расположенным в финансово истощенных городах, намного сложнее действовать, чем тем, кто охватывает всю страну. В числе таких волонтеров в городе К. могу назвать «Моя незалежна», а в Дружковке и Славянске действует ряд других волонтерских объединений.
4) И нет, большинство жителей Донбасса, по крайней мере, его промышленной части, о которой я могу судить сравнительно достоверно, не помышляет о том, чтобы массово стрелять в спину ВСУ. Не придумывайте угроз там, где их нет.
5) Не пишите «в Донбассе» — это безграмотно и противоестественно. При возникновении сомнений относительно употребления предлогов в русском языке сверяйтесь со справочником Розенталя.
Sunday, December 13, 2015
Saturday, December 12, 2015
Friday, December 11, 2015
Слова из трех букв
Недавно установленные в центре города «скифские» скульптуры тайные поклонники трехбуквенных республик под покровом ночи «разукрасили»:
«Пидарасы, сэр» (с).
«Пидарасы, сэр» (с).
Thursday, December 10, 2015
Wednesday, December 9, 2015
Пиво донецкое
И ничего, никому, надо полагать, поперек горла не становилось из-за этикетки на украинском.
Tuesday, December 8, 2015
Monday, December 7, 2015
Sunday, December 6, 2015
Saturday, December 5, 2015
Friday, December 4, 2015
Thursday, December 3, 2015
Wednesday, December 2, 2015
Tuesday, December 1, 2015
Subscribe to:
Posts (Atom)